紀錄片的審美特征

第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征 什么是美 （1）美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。 （2）美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功 能激發出來的主觀感受，是這種客觀實 際與主觀感受的具體統一 （3）審是人們對一切事物的美丑作出評判的 一個過程。由此可見，審美是一種主觀 的心理活動的過程，是人們根據自身對 某事物的要求所作出的一種對事物的看、 法。（偶然性） 紀錄片有沒有審美？ 討論： 1.紀錄片不是一個獨立的藝術門類，談審美 會導致創作中的“失實因素”。 2.紀錄片反映生活，紀錄片只具有“社會美” 與“新聞美”，不具有“藝術美”的特征。 3.紀錄片不等于新聞片，它在歷史發展中成 為一門獨立的藝術形式。P74 紀錄片審美特性的定論 1.紀錄片的特性和多種社會功能使其成為一種 獨立的藝術門類：影視紀實藝術 2.表達自然美與社會美是紀錄片的直觀功能， 而藝術美是它的根本。作為一個審美對象， 它的審美包含了主觀和客觀雙重因素。 3.我國學者將紀錄片的審美特征歸納為：紀實 美、崇高美、悲劇美、造型美，過程美、寫 意美，綜合美，和諧美等 紀錄片審美的主客觀關系 1.生活是藝術源泉，藝術忠于現實 2.藝術的客觀性不是簡單反映，藝術不 是被動接受投影的鏡子，藝術創作主 體的能動性在于發現美、紀錄美、創 造美 3.藝術客觀性與主觀性的辯證關系：人 的主觀作用，面對同一客觀景物不同 主體有著不同的感受，不同反應。 天地與我并生，萬物與我為一——莊子 藝術是人與自然的相乘，藝術美是靈魂與自然 一致所產生的結果——培根 紀錄片的審美功能 1.尊重客觀現實與主觀能動的辯證統一， 是藝術審美的的基本規律與紀錄片的現 實意義。 2.紀錄片的審美特性表現為視聽形象紀實 美，它的教育、認識、輿論、娛樂作用， 在審美中融為一體 3.紀錄片既有教育作用，也不排斥娛樂功 能，它是嚴肅的娛樂，向觀眾提供高尚 情趣和美感的娛樂。（精英文化） 4.教育與娛樂統一于審美，寓教于樂。 第二節 自然美——大巧若拙 追求自然美是當今的強勁潮流，藝術審美也不 例外，這是對“現代文明病”嚴重侵害自然環境和 傳統文明的逆向思潮。 平實感 1.平實感來自選材和紀錄方法兩方面，都顯 現著創作者的審美追求 2.取材與凡人小事。《舌尖上的中國》 3.平民視角觀察生活和天下大事。《幼兒園》 4.重大題材從側面、細微入手，表現的深入， 生動。《20年20人》 祛矯飾 1.直接電影的特點，主要在于反矯飾，追 求最大程度的真實自然效果。 2.矯飾突出的表現為主觀情感和藝術技巧 的濫用，違背藝術創作的主客觀統一的 原則，導致藝術創作缺乏真實感。 藝術真實與藝術真理 1.紀錄片是藝術真實就是追求“真實、自然” 的客觀紀錄 2.紀錄片的藝術真理是既是現實的本質，也 是生活的理想，人道主義精神和社會進步 趨勢是基本點。（柴靜《蒼穹之下》） 3.不考慮社會效益與經濟效益的紀錄片，只 考慮獲獎是不可取的行為 大巧若愚與大雅若俗 1.既要自然效果，又要擯棄膚淺紀錄，這是紀錄片自然美的 特殊性 2.把粗糙表現為真實之“必須”和“無技巧”，避免花哨的 修飾，其實是一種“大巧”，是影視紀實佳作特有的藝術 策略。 3.技巧用的不當，過分雕飾、修飾，往往產生反效果，即 “弄巧成拙”，造成主觀意圖與客觀現實的不統一。 第三節 和諧美-藝術同化 1.藝術手段的綜合性 紀錄片是綜合性的影視紀實藝術，是多種藝術手段 綜合的產物。 藝術門類：繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇 和諧原則：排斥各藝術元素各自完整、各自突出， 不允許某個元素爭奪視聽。 各種藝術元素的非獨立性 1.藝術的“同化原則”：紀錄片是各類藝術門類 的吞并者 2.同化并不是簡單堆砌，具有獨立色彩的各種藝術 手段只是處于從屬地位 成功案例：《澳門歲月》中的《七子之歌》 《鄧小平》這的《春天的故事》 殘缺美營造和諧美 1.專項藝術手段在紀錄片中應少勝與多，殘缺勝于 完整，沒有殘缺美，也就沒有和諧美。 2.讀不懂的解說詞，聽不見的音樂，部分“殘缺” 構成了紀錄片整體上的和諧美。 3.案例：《雕塑家劉煥章》的解說詞 《血沃中原》第五集解說詞 《泰山》第二集解說詞 意境美——揭示技巧 1.影視紀實藝術并不排斥造型，并在敘事，造型基礎上寄情、 寓意。 2.紀錄片的寄情、寓意，一靠思想品德造詣，二靠技巧嫻。。 （抒情不能簡單化、膚淺化，灌輸） 3.紀錄片情與理的寓寄的最佳傳遞方式是意境濡染，意境的 表達主要靠生活的細節和視聽語言技巧 意境美——揭示技巧 4.意境之營造是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、紀 錄，貴在搶拍與隱蔽拍攝、貴在對景別、構圖、 光線的運用，尤其的長鏡頭與特寫。 5.壯美、悲情、平實、戲劇、和諧、奇特等的表現 6.紀錄片的意境多以直觀景物的細節構成，長鏡頭、特寫鏡 頭以及同期聲是最佳的營造手段，解說詞和音樂是重要的 輔助手段，各自完美的融合在影視紀實藝術中 6.案例：《沙與海》、《農村母親和她的三個孩子》、《一 個艾滋病病毒感染者》P84 丑內容的審美處理 1.審美不避丑 （1）紀錄片要反映真善美就不能回避假惡丑 （2）作為具有直觀再現性的影視，描寫刺激受眾感 官和心靈的陰暗面，業界莫衷一是，褒貶不一。 （3）紀錄片與新聞片的關系，對丑的處理方法相似 2.揭丑為揚美 （1）影視是雙刃劍，打擊敵人服務人民，也 容易傷者自己。案例：P86 （2）作為傳播媒介，紀錄片被視為與一切丑 惡現象做斗爭的重要利器，記錄自然災害、 討伐戰爭罪行，揭露腐敗、丑聞，顯示著紀 錄片的品格。 3.審美無定勢與負效果 （1）接受美學的特點是審美無定勢，一千個讀者有 一千個哈姆萊特 （2）紀錄片存在反意解讀，這既有客觀因素也有主 觀因素 （3）傳播不當對人（特別是青少年）的不良心理沖 擊和感情濡染作用，以致廣大善良群體產生不 良影響、悲劇結果。第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征 什么是美 （1）美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。 （2）美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功 能激發出來的主觀感受，是這種客觀實 際與主觀感受的具體統一 （3）審是人們對一切事物的美丑作出評判的 一個過程。由此可見，審美是一種主觀 的心理活動的過程，是人們根據自身對 某事物的要求所作出的一種對事物的看、 法。（偶然性） 紀錄片有沒有審美？ 討論： 1.紀錄片不是一個獨立的藝術門類，談審美 會導致創作中的“失實因素”。 2.紀錄片反映生活，紀錄片只具有“社會美” 與“新聞美”，不具有“藝術美”的特征。 3.紀錄片不等于新聞片，它在歷史發展中成 為一門獨立的藝術形式。P74 紀錄片審美特性的定論 1.紀錄片的特性和多種社會功能使其成為一種 獨立的藝術門類：影視紀實藝術 2.表達自然美與社會美是紀錄片的直觀功能， 而藝術美是它的根本。作為一個審美對象， 它的審美包含了主觀和客觀雙重因素。 3.我國學者將紀錄片的審美特征歸納為：紀實 美、崇高美、悲劇美、造型美，過程美、寫 意美，綜合美，和諧美等 紀錄片審美的主客觀關系 1.生活是藝術源泉，藝術忠于現實 2.藝術的客觀性不是簡單反映，藝術不 是被動接受投影的鏡子，藝術創作主 體的能動性在于發現美、紀錄美、創 造美 3.藝術客觀性與主觀性的辯證關系：人 的主觀作用，面對同一客觀景物不同 主體有著不同的感受，不同反應。 天地與我并生，萬物與我為一——莊子 藝術是人與自然的相乘，藝術美是靈魂與自然 一致所產生的結果——培根 紀錄片的審美功能 1.尊重客觀現實與主觀能動的辯證統一， 是藝術審美的的基本規律與紀錄片的現 實意義。 2.紀錄片的審美特性表現為視聽形象紀實 美，它的教育、認識、輿論、娛樂作用， 在審美中融為一體 3.紀錄片既有教育作用，也不排斥娛樂功 能，它是嚴肅的娛樂，向觀眾提供高尚 情趣和美感的娛樂。（精英文化） 4.教育與娛樂統一于審美，寓教于樂。 第二節 自然美——大巧若拙 追求自然美是當今的強勁潮流，藝術審美也不 例外，這是對“現代文明病”嚴重侵害自然環境和 傳統文明的逆向思潮。 平實感 1.平實感來自選材和紀錄方法兩方面，都顯 現著創作者的審美追求 2.取材與凡人小事。《舌尖上的中國》 3.平民視角觀察生活和天下大事。《幼兒園》 4.重大題材從側面、細微入手，表現的深入， 生動。《20年20人》 祛矯飾 1.直接電影的特點，主要在于反矯飾，追 求最大程度的真實自然效果。 2.矯飾突出的表現為主觀情感和藝術技巧 的濫用，違背藝術創作的主客觀統一的 原則，導致藝術創作缺乏真實感。 藝術真實與藝術真理 1.紀錄片是藝術真實就是追求“真實、自然” 的客觀紀錄 2.紀錄片的藝術真理是既是現實的本質，也 是生活的理想，人道主義精神和社會進步 趨勢是基本點。（柴靜《蒼穹之下》） 3.不考慮社會效益與經濟效益的紀錄片，只 考慮獲獎是不可取的行為 大巧若愚與大雅若俗 1.既要自然效果，又要擯棄膚淺紀錄，這是紀錄片自然美的 特殊性 2.把粗糙表現為真實之“必須”和“無技巧”，避免花哨的 修飾，其實是一種“大巧”，是影視紀實佳作特有的藝術 策略。 3.技巧用的不當，過分雕飾、修飾，往往產生反效果，即 “弄巧成拙”，造成主觀意圖與客觀現實的不統一。 第三節 和諧美-藝術同化 1.藝術手段的綜合性 紀錄片是綜合性的影視紀實藝術，是多種藝術手段 綜合的產物。 藝術門類：繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇 和諧原則：排斥各藝術元素各自完整、各自突出， 不允許某個元素爭奪視聽。 各種藝術元素的非獨立性 1.藝術的“同化原則”：紀錄片是各類藝術門類 的吞并者 2.同化并不是簡單堆砌，具有獨立色彩的各種藝術 手段只是處于從屬地位 成功案例：《澳門歲月》中的《七子之歌》 《鄧小平》這的《春天的故事》 殘缺美營造和諧美 1.專項藝術手段在紀錄片中應少勝與多，殘缺勝于 完整，沒有殘缺美，也就沒有和諧美。 2.讀不懂的解說詞，聽不見的音樂，部分“殘缺” 構成了紀錄片整體上的和諧美。 3.案例：《雕塑家劉煥章》的解說詞 《血沃中原》第五集解說詞 《泰山》第二集解說詞 意境美——揭示技巧 1.影視紀實藝術并不排斥造型，并在敘事，造型基礎上寄情、 寓意。 2.紀錄片的寄情、寓意，一靠思想品德造詣，二靠技巧嫻。。 （抒情不能簡單化、膚淺化，灌輸） 3.紀錄片情與理的寓寄的最佳傳遞方式是意境濡染，意境的 表達主要靠生活的細節和視聽語言技巧 意境美——揭示技巧 4.意境之營造是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、紀 錄，貴在搶拍與隱蔽拍攝、貴在對景別、構圖、 光線的運用，尤其的長鏡頭與特寫。 5.壯美、悲情、平實、戲劇、和諧、奇特等的表現 6.紀錄片的意境多以直觀景物的細節構成，長鏡頭、特寫鏡 頭以及同期聲是最佳的營造手段，解說詞和音樂是重要的 輔助手段，各自完美的融合在影視紀實藝術中 6.案例：《沙與海》、《農村母親和她的三個孩子》、《一 個艾滋病病毒感染者》P84 丑內容的審美處理 1.審美不避丑 （1）紀錄片要反映真善美就不能回避假惡丑 （2）作為具有直觀再現性的影視，描寫刺激受眾感 官和心靈的陰暗面，業界莫衷一是，褒貶不一。 （3）紀錄片與新聞片的關系，對丑的處理方法相似 2.揭丑為揚美 （1）影視是雙刃劍，打擊敵人服務人民，也 容易傷者自己。案例：P86 （2）作為傳播媒介，紀錄片被視為與一切丑 惡現象做斗爭的重要利器，記錄自然災害、 討伐戰爭罪行，揭露腐敗、丑聞，顯示著紀 錄片的品格。 3.審美無定勢與負效果 （1）接受美學的特點是審美無定勢，一千個讀者有 一千個哈姆萊特 （2）紀錄片存在反意解讀，這既有客觀因素也有主 觀因素 （3）傳播不當對人（特別是青少年）的不良心理沖 擊和感情濡染作用，以致廣大善良群體產生不 良影響、悲劇結果。第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征 什么是美 （1）美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。 （2）美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功 能激發出來的主觀感受，是這種客觀實 際與主觀感受的具體統一 （3）審是人們對一切事物的美丑作出評判的 一個過程。由此可見，審美是一種主觀 的心理活動的過程，是人們根據自身對 某事物的要求所作出的一種對事物的看、 法。（偶然性） 紀錄片有沒有審美？ 討論： 1.紀錄片不是一個獨立的藝術門類，談審美 會導致創作中的“失實因素”。 2.紀錄片反映生活，紀錄片只具有“社會美” 與“新聞美”，不具有“藝術美”的特征。 3.紀錄片不等于新聞片，它在歷史發展中成 為一門獨立的藝術形式。P74 紀錄片審美特性的定論 1.紀錄片的特性和多種社會功能使其成為一種 獨立的藝術門類：影視紀實藝術 2.表達自然美與社會美是紀錄片的直觀功能， 而藝術美是它的根本。作為一個審美對象， 它的審美包含了主觀和客觀雙重因素。 3.我國學者將紀錄片的審美特征歸納為：紀實 美、崇高美、悲劇美、造型美，過程美、寫 意美，綜合美，和諧美等 紀錄片審美的主客觀關系 1.生活是藝術源泉，藝術忠于現實 2.藝術的客觀性不是簡單反映，藝術不 是被動接受投影的鏡子，藝術創作主 體的能動性在于發現美、紀錄美、創 造美 3.藝術客觀性與主觀性的辯證關系：人 的主觀作用，面對同一客觀景物不同 主體有著不同的感受，不同反應。 天地與我并生，萬物與我為一——莊子 藝術是人與自然的相乘，藝術美是靈魂與自然 一致所產生的結果——培根 紀錄片的審美功能 1.尊重客觀現實與主觀能動的辯證統一， 是藝術審美的的基本規律與紀錄片的現 實意義。 2.紀錄片的審美特性表現為視聽形象紀實 美，它的教育、認識、輿論、娛樂作用， 在審美中融為一體 3.紀錄片既有教育作用，也不排斥娛樂功 能，它是嚴肅的娛樂，向觀眾提供高尚 情趣和美感的娛樂。（精英文化） 4.教育與娛樂統一于審美，寓教于樂。 第二節 自然美——大巧若拙 追求自然美是當今的強勁潮流，藝術審美也不 例外，這是對“現代文明病”嚴重侵害自然環境和 傳統文明的逆向思潮。 平實感 1.平實感來自選材和紀錄方法兩方面，都顯 現著創作者的審美追求 2.取材與凡人小事。《舌尖上的中國》 3.平民視角觀察生活和天下大事。《幼兒園》 4.重大題材從側面、細微入手，表現的深入， 生動。《20年20人》 祛矯飾 1.直接電影的特點，主要在于反矯飾，追 求最大程度的真實自然效果。 2.矯飾突出的表現為主觀情感和藝術技巧 的濫用，違背藝術創作的主客觀統一的 原則，導致藝術創作缺乏真實感。 藝術真實與藝術真理 1.紀錄片是藝術真實就是追求“真實、自然” 的客觀紀錄 2.紀錄片的藝術真理是既是現實的本質，也 是生活的理想，人道主義精神和社會進步 趨勢是基本點。（柴靜《蒼穹之下》） 3.不考慮社會效益與經濟效益的紀錄片，只 考慮獲獎是不可取的行為 大巧若愚與大雅若俗 1.既要自然效果，又要擯棄膚淺紀錄，這是紀錄片自然美的 特殊性 2.把粗糙表現為真實之“必須”和“無技巧”，避免花哨的 修飾，其實是一種“大巧”，是影視紀實佳作特有的藝術 策略。 3.技巧用的不當，過分雕飾、修飾，往往產生反效果，即 “弄巧成拙”，造成主觀意圖與客觀現實的不統一。 第三節 和諧美-藝術同化 1.藝術手段的綜合性 紀錄片是綜合性的影視紀實藝術，是多種藝術手段 綜合的產物。 藝術門類：繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇 和諧原則：排斥各藝術元素各自完整、各自突出， 不允許某個元素爭奪視聽。 各種藝術元素的非獨立性 1.藝術的“同化原則”：紀錄片是各類藝術門類 的吞并者 2.同化并不是簡單堆砌，具有獨立色彩的各種藝術 手段只是處于從屬地位 成功案例：《澳門歲月》中的《七子之歌》 《鄧小平》這的《春天的故事》 殘缺美營造和諧美 1.專項藝術手段在紀錄片中應少勝與多，殘缺勝于 完整，沒有殘缺美，也就沒有和諧美。 2.讀不懂的解說詞，聽不見的音樂，部分“殘缺” 構成了紀錄片整體上的和諧美。 3.案例：《雕塑家劉煥章》的解說詞 《血沃中原》第五集解說詞 《泰山》第二集解說詞 意境美——揭示技巧 1.影視紀實藝術并不排斥造型，并在敘事，造型基礎上寄情、 寓意。 2.紀錄片的寄情、寓意，一靠思想品德造詣，二靠技巧嫻。。 （抒情不能簡單化、膚淺化，灌輸） 3.紀錄片情與理的寓寄的最佳傳遞方式是意境濡染，意境的 表達主要靠生活的細節和視聽語言技巧 意境美——揭示技巧 4.意境之營造是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、紀 錄，貴在搶拍與隱蔽拍攝、貴在對景別、構圖、 光線的運用，尤其的長鏡頭與特寫。 5.壯美、悲情、平實、戲劇、和諧、奇特等的表現 6.紀錄片的意境多以直觀景物的細節構成，長鏡頭、特寫鏡 頭以及同期聲是最佳的營造手段，解說詞和音樂是重要的 輔助手段，各自完美的融合在影視紀實藝術中 6.案例：《沙與海》、《農村母親和她的三個孩子》、《一 個艾滋病病毒感染者》P84 丑內容的審美處理 1.審美不避丑 （1）紀錄片要反映真善美就不能回避假惡丑 （2）作為具有直觀再現性的影視，描寫刺激受眾感 官和心靈的陰暗面，業界莫衷一是，褒貶不一。 （3）紀錄片與新聞片的關系，對丑的處理方法相似 2.揭丑為揚美 （1）影視是雙刃劍，打擊敵人服務人民，也 容易傷者自己。案例：P86 （2）作為傳播媒介，紀錄片被視為與一切丑 惡現象做斗爭的重要利器，記錄自然災害、 討伐戰爭罪行，揭露腐敗、丑聞，顯示著紀 錄片的品格。 3.審美無定勢與負效果 （1）接受美學的特點是審美無定勢，一千個讀者有 一千個哈姆萊特 （2）紀錄片存在反意解讀，這既有客觀因素也有主 觀因素 （3）傳播不當對人（特別是青少年）的不良心理沖 擊和感情濡染作用，以致廣大善良群體產生不 良影響、悲劇結果。第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征 什么是美 （1）美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。 （2）美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功 能激發出來的主觀感受，是這種客觀實 際與主觀感受的具體統一 （3）審是人們對一切事物的美丑作出評判的 一個過程。由此可見，審美是一種主觀 的心理活動的過程，是人們根據自身對 某事物的要求所作出的一種對事物的看、 法。（偶然性） 紀錄片有沒有審美？ 討論： 1.紀錄片不是一個獨立的藝術門類，談審美 會導致創作中的“失實因素”。 2.紀錄片反映生活，紀錄片只具有“社會美” 與“新聞美”，不具有“藝術美”的特征。 3.紀錄片不等于新聞片，它在歷史發展中成 為一門獨立的藝術形式。P74 紀錄片審美特性的定論 1.紀錄片的特性和多種社會功能使其成為一種 獨立的藝術門類：影視紀實藝術 2.表達自然美與社會美是紀錄片的直觀功能， 而藝術美是它的根本。作為一個審美對象， 它的審美包含了主觀和客觀雙重因素。 3.我國學者將紀錄片的審美特征歸納為：紀實 美、崇高美、悲劇美、造型美，過程美、寫 意美，綜合美，和諧美等 紀錄片審美的主客觀關系 1.生活是藝術源泉，藝術忠于現實 2.藝術的客觀性不是簡單反映，藝術不 是被動接受投影的鏡子，藝術創作主 體的能動性在于發現美、紀錄美、創 造美 3.藝術客觀性與主觀性的辯證關系：人 的主觀作用，面對同一客觀景物不同 主體有著不同的感受，不同反應。 天地與我并生，萬物與我為一——莊子 藝術是人與自然的相乘，藝術美是靈魂與自然 一致所產生的結果——培根 紀錄片的審美功能 1.尊重客觀現實與主觀能動的辯證統一， 是藝術審美的的基本規律與紀錄片的現 實意義。 2.紀錄片的審美特性表現為視聽形象紀實 美，它的教育、認識、輿論、娛樂作用， 在審美中融為一體 3.紀錄片既有教育作用，也不排斥娛樂功 能，它是嚴肅的娛樂，向觀眾提供高尚 情趣和美感的娛樂。（精英文化） 4.教育與娛樂統一于審美，寓教于樂。 第二節 自然美——大巧若拙 追求自然美是當今的強勁潮流，藝術審美也不 例外，這是對“現代文明病”嚴重侵害自然環境和 傳統文明的逆向思潮。 平實感 1.平實感來自選材和紀錄方法兩方面，都顯 現著創作者的審美追求 2.取材與凡人小事。《舌尖上的中國》 3.平民視角觀察生活和天下大事。《幼兒園》 4.重大題材從側面、細微入手，表現的深入， 生動。《20年20人》 祛矯飾 1.直接電影的特點，主要在于反矯飾，追 求最大程度的真實自然效果。 2.矯飾突出的表現為主觀情感和藝術技巧 的濫用，違背藝術創作的主客觀統一的 原則，導致藝術創作缺乏真實感。 藝術真實與藝術真理 1.紀錄片是藝術真實就是追求“真實、自然” 的客觀紀錄 2.紀錄片的藝術真理是既是現實的本質，也 是生活的理想，人道主義精神和社會進步 趨勢是基本點。（柴靜《蒼穹之下》） 3.不考慮社會效益與經濟效益的紀錄片，只 考慮獲獎是不可取的行為 大巧若愚與大雅若俗 1.既要自然效果，又要擯棄膚淺紀錄，這是紀錄片自然美的 特殊性 2.把粗糙表現為真實之“必須”和“無技巧”，避免花哨的 修飾，其實是一種“大巧”，是影視紀實佳作特有的藝術 策略。 3.技巧用的不當，過分雕飾、修飾，往往產生反效果，即 “弄巧成拙”，造成主觀意圖與客觀現實的不統一。 第三節 和諧美-藝術同化 1.藝術手段的綜合性 紀錄片是綜合性的影視紀實藝術，是多種藝術手段 綜合的產物。 藝術門類：繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇 和諧原則：排斥各藝術元素各自完整、各自突出， 不允許某個元素爭奪視聽。 各種藝術元素的非獨立性 1.藝術的“同化原則”：紀錄片是各類藝術門類 的吞并者 2.同化并不是簡單堆砌，具有獨立色彩的各種藝術 手段只是處于從屬地位 成功案例：《澳門歲月》中的《七子之歌》 《鄧小平》這的《春天的故事》 殘缺美營造和諧美 1.專項藝術手段在紀錄片中應少勝與多，殘缺勝于 完整，沒有殘缺美，也就沒有和諧美。 2.讀不懂的解說詞，聽不見的音樂，部分“殘缺” 構成了紀錄片整體上的和諧美。 3.案例：《雕塑家劉煥章》的解說詞 《血沃中原》第五集解說詞 《泰山》第二集解說詞 意境美——揭示技巧 1.影視紀實藝術并不排斥造型，并在敘事，造型基礎上寄情、 寓意。 2.紀錄片的寄情、寓意，一靠思想品德造詣，二靠技巧嫻。。 （抒情不能簡單化、膚淺化，灌輸） 3.紀錄片情與理的寓寄的最佳傳遞方式是意境濡染，意境的 表達主要靠生活的細節和視聽語言技巧 意境美——揭示技巧 4.意境之營造是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、紀 錄，貴在搶拍與隱蔽拍攝、貴在對景別、構圖、 光線的運用，尤其的長鏡頭與特寫。 5.壯美、悲情、平實、戲劇、和諧、奇特等的表現 6.紀錄片的意境多以直觀景物的細節構成，長鏡頭、特寫鏡 頭以及同期聲是最佳的營造手段，解說詞和音樂是重要的 輔助手段，各自完美的融合在影視紀實藝術中 6.案例：《沙與海》、《農村母親和她的三個孩子》、《一 個艾滋病病毒感染者》P84 丑內容的審美處理 1.審美不避丑 （1）紀錄片要反映真善美就不能回避假惡丑 （2）作為具有直觀再現性的影視，描寫刺激受眾感 官和心靈的陰暗面，業界莫衷一是，褒貶不一。 （3）紀錄片與新聞片的關系，對丑的處理方法相似 2.揭丑為揚美 （1）影視是雙刃劍，打擊敵人服務人民，也 容易傷者自己。案例：P86 （2）作為傳播媒介，紀錄片被視為與一切丑 惡現象做斗爭的重要利器，記錄自然災害、 討伐戰爭罪行，揭露腐敗、丑聞，顯示著紀 錄片的品格。 3.審美無定勢與負效果 （1）接受美學的特點是審美無定勢，一千個讀者有 一千個哈姆萊特 （2）紀錄片存在反意解讀，這既有客觀因素也有主 觀因素 （3）傳播不當對人（特別是青少年）的不良心理沖 擊和感情濡染作用，以致廣大善良群體產生不 良影響、悲劇結果。第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征 什么是美 （1）美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。 （2）美是事物促進和諧發展的客觀屬性與功 能激發出來的主觀感受，是這種客觀實 際與主觀感受的具體統一 （3）審是人們對一切事物的美丑作出評判的 一個過程。由此可見，審美是一種主觀 的心理活動的過程，是人們根據自身對 某事物的要求所作出的一種對事物的看、 法。（偶然性） 紀錄片有沒有審美？ 討論： 1.紀錄片不是一個獨立的藝術門類，談審美 會導致創作中的“失實因素”。 2.紀錄片反映生活，紀錄片只具有“社會美” 與“新聞美”，不具有“藝術美”的特征。 3.紀錄片不等于新聞片，它在歷史發展中成 為一門獨立的藝術形式。P74 紀錄片審美特性的定論 1.紀錄片的特性和多種社會功能使其成為一種 獨立的藝術門類：影視紀實藝術 2.表達自然美與社會美是紀錄片的直觀功能， 而藝術美是它的根本。作為一個審美對象， 它的審美包含了主觀和客觀雙重因素。 3.我國學者將紀錄片的審美特征歸納為：紀實 美、崇高美、悲劇美、造型美，過程美、寫 意美，綜合美，和諧美等 紀錄片審美的主客觀關系 1.生活是藝術源泉，藝術忠于現實 2.藝術的客觀性不是簡單反映，藝術不 是被動接受投影的鏡子，藝術創作主 體的能動性在于發現美、紀錄美、創 造美 3.藝術客觀性與主觀性的辯證關系：人 的主觀作用，面對同一客觀景物不同 主體有著不同的感受，不同反應。 天地與我并生，萬物與我為一——莊子 藝術是人與自然的相乘，藝術美是靈魂與自然 一致所產生的結果——培根 紀錄片的審美功能 1.尊重客觀現實與主觀能動的辯證統一， 是藝術審美的的基本規律與紀錄片的現 實意義。 2.紀錄片的審美特性表現為視聽形象紀實 美，它的教育、認識、輿論、娛樂作用， 在審美中融為一體 3.紀錄片既有教育作用，也不排斥娛樂功 能，它是嚴肅的娛樂，向觀眾提供高尚 情趣和美感的娛樂。（精英文化） 4.教育與娛樂統一于審美，寓教于樂。 第二節 自然美——大巧若拙 追求自然美是當今的強勁潮流，藝術審美也不 例外，這是對“現代文明病”嚴重侵害自然環境和 傳統文明的逆向思潮。 平實感 1.平實感來自選材和紀錄方法兩方面，都顯 現著創作者的審美追求 2.取材與凡人小事。《舌尖上的中國》 3.平民視角觀察生活和天下大事。《幼兒園》 4.重大題材從側面、細微入手，表現的深入， 生動。《20年20人》 祛矯飾 1.直接電影的特點，主要在于反矯飾，追 求最大程度的真實自然效果。 2.矯飾突出的表現為主觀情感和藝術技巧 的濫用，違背藝術創作的主客觀統一的 原則，導致藝術創作缺乏真實感。 藝術真實與藝術真理 1.紀錄片是藝術真實就是追求“真實、自然” 的客觀紀錄 2.紀錄片的藝術真理是既是現實的本質，也 是生活的理想，人道主義精神和社會進步 趨勢是基本點。（柴靜《蒼穹之下》） 3.不考慮社會效益與經濟效益的紀錄片，只 考慮獲獎是不可取的行為 大巧若愚與大雅若俗 1.既要自然效果，又要擯棄膚淺紀錄，這是紀錄片自然美的 特殊性 2.把粗糙表現為真實之“必須”和“無技巧”，避免花哨的 修飾，其實是一種“大巧”，是影視紀實佳作特有的藝術 策略。 3.技巧用的不當，過分雕飾、修飾，往往產生反效果，即 “弄巧成拙”，造成主觀意圖與客觀現實的不統一。 第三節 和諧美-藝術同化 1.藝術手段的綜合性 紀錄片是綜合性的影視紀實藝術，是多種藝術手段 綜合的產物。 藝術門類：繪畫、雕塑、建筑、音樂、文學、舞蹈、戲劇 和諧原則：排斥各藝術元素各自完整、各自突出， 不允許某個元素爭奪視聽。 各種藝術元素的非獨立性 1.藝術的“同化原則”：紀錄片是各類藝術門類 的吞并者 2.同化并不是簡單堆砌，具有獨立色彩的各種藝術 手段只是處于從屬地位 成功案例：《澳門歲月》中的《七子之歌》 《鄧小平》這的《春天的故事》 殘缺美營造和諧美 1.專項藝術手段在紀錄片中應少勝與多，殘缺勝于 完整，沒有殘缺美，也就沒有和諧美。 2.讀不懂的解說詞，聽不見的音樂，部分“殘缺” 構成了紀錄片整體上的和諧美。 3.案例：《雕塑家劉煥章》的解說詞 《血沃中原》第五集解說詞 《泰山》第二集解說詞 意境美——揭示技巧 1.影視紀實藝術并不排斥造型，并在敘事，造型基礎上寄情、 寓意。 2.紀錄片的寄情、寓意，一靠思想品德造詣，二靠技巧嫻。。 （抒情不能簡單化、膚淺化，灌輸） 3.紀錄片情與理的寓寄的最佳傳遞方式是意境濡染，意境的 表達主要靠生活的細節和視聽語言技巧 意境美——揭示技巧 4.意境之營造是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、紀 錄，貴在搶拍與隱蔽拍攝、貴在對景別、構圖、 光線的運用，尤其的長鏡頭與特寫。 5.壯美、悲情、平實、戲劇、和諧、奇特等的表現 6.紀錄片的意境多以直觀景物的細節構成，長鏡頭、特寫鏡 頭以及同期聲是最佳的營造手段，解說詞和音樂是重要的 輔助手段，各自完美的融合在影視紀實藝術中 6.案例：《沙與海》、《農村母親和她的三個孩子》、《一 個艾滋病病毒感染者》P84 丑內容的審美處理 1.審美不避丑 （1）紀錄片要反映真善美就不能回避假惡丑 （2）作為具有直觀再現性的影視，描寫刺激受眾感 官和心靈的陰暗面，業界莫衷一是，褒貶不一。 （3）紀錄片與新聞片的關系，對丑的處理方法相似 2.揭丑為揚美 （1）影視是雙刃劍，打擊敵人服務人民，也 容易傷者自己。案例：P86 （2）作為傳播媒介，紀錄片被視為與一切丑 惡現象做斗爭的重要利器，記錄自然災害、 討伐戰爭罪行，揭露腐敗、丑聞，顯示著紀 錄片的品格。 3.審美無定勢與負效果 （1）接受美學的特點是審美無定勢，一千個讀者有 一千個哈姆萊特 （2）紀錄片存在反意解讀，這既有客觀因素也有主 觀因素 （3）傳播不當對人（特別是青少年）的不良心理沖 擊和感情濡染作用，以致廣大善良群體產生不 良影響、悲劇結果。第五章：紀錄片的審美特征 第一節 審美功能與審美特征